Trop souvent, notre point de départ est cette mauvaise question: « Quelle est la volonté de Dieu pour ma vie? » Cette question peut être très égocentrique car elle tourne autour de vous et de votre vie.

La bonne question est « Quelle est la volonté de Dieu? » Point barre. Ensuite, nous demandons: « Comment ma vie peut-elle mieux servir cette volonté? »

Pour glorifier le nom de Dieu, vous avez besoin de comprendre ce que Dieu fait dans notre génération – Quel est son dessein. Pour comprendre cela, vous avez besoin de savoir ce que Dieu fait dans l’Histoire: le scénario qui a commencé dans Genèse 1 et se terminera dans Apocalypse 22.

Ensuite, vous pouvez trouver votre place dans la trame historique. Par exemple, le roi David a de façon unique servi le dessein de Dieu dans sa propre génération (Actes 13:36) précisément parce qu’il était un homme selon le cœur de Dieu (Actes 13:22). Il a cherché à contribuer par son travail au scénario écrit par le Père. La promesse faite à Abraham (d’hériter la terre et de devenir une bénédiction pour les nations) a fait un énorme bond en avant lorsque Dieu a trouvé un homme qui aurait son cœur et servirait ses desseins. Selon 2 Samuel 7: 1, sa promesse d’hériter du pays a été accomplie lorsqu’il n’y eut plus de place pour les Israélites à conquérir.

Le cœur de notre Père, c’est là où se déroule le scénario de l’Histoire. Il accélère l’intrigue quand Il trouve des personnages principaux qui ont son cœur. Dieu appelle une nouvelle génération qui ne sera pas seulement dans l’intrigue mais qui terminera l’intrigue, précipitant l’Histoire vers son dénouement. Il appelle une génération qui dira un jour: «Il n’y a plus d’endroit qui reste où le Royaume de Dieu puisse s’étendre» (comme Paul l’a écrit à propos d’une grande province dans Romains 15:23).

Connaître le scénario, c’est connaître la volonté de Dieu.

Une fois que vous connaissez le scénario, vous pouvez y prendre votre place, non pas en tant que personnage secondaire, mais en tant que personnage principal poussé en avant par la puissance de l’auteur.

Le grand scénario a commencé dans la Création (Genèse 1) et se terminera à la Fin des Siècles (le retour de Jésus – Apocalypse 22). C’est l’histoire d’une grande course de relais. Chaque génération court un tour de piste dans cette course. Il y aura une dernière génération qui courra le dernier tour de piste – une génération qui verra le Roi recevoir la récompense pour son travail de toute la durée de l’Histoire. Il y aura une génération du dernier tour. Pourquoi pas nous?

Le But de l’Histoire

Ce scénario central parcourt la Bible et se fraye un chemin à travers chacun des 66 livres. Pourtant, il est facile d’oublier ou d’ignorer le scénario, et de nombreuses personnes se moquent d’une telle pensée.

Dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant: Où est la promesse de son avènement? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création. (2 Pierre 3: 3-4)

Cette réalité décrit notre génération ainsi que celle de Pierre.

Quelle est le scénario de l’Histoire?

• LA CRÉATION: Dans Genèse 1-2, Dieu a créé l’humanité avec un seul but: devenir une épouse (une compagne) pour son Fils, demeurer avec lui pour toujours dans l’amour et l’adoration.
• LA CHUTE: Dans Genèse 3, à cause du péché, les êtres humains se sont éloignés du dessein de Dieu – Ils n’ont plus de relation avec le Créateur.
• LA DISPERSION: Dans Genèse 11, les langues ont été confondues et l’humanité a été dispersée jusqu’aux extrémités de la terre – Elle n’est plus en phase avec la rédemption de Dieu.
• LA PROMESSE: À partir de Genèse 12, Dieu a promis de rappeler à lui les peuples de la terre à travers le prix du sang d’un Rédempteur proclamé par le peuple de Dieu (les descendants d’Abraham) travaillant à partager la bonne nouvelle.
• LA REDEMPTION: Dans les Évangiles, Jésus a donné le prix pour payer la dette du péché, pour racheter le peuple de Dieu – des gens de chaque ethnos (groupe de personnes).
• LA COMMISSION: À la fin de sa vie, Jésus a envoyé le peuple de Dieu pour terminer la mission de Dieu: le grand scénario. Et il a promis sa puissance pour le faire.
• LE DISCIPULAT: Du livre des Actes à aujourd’hui, le peuple de Dieu a été béni pour accomplir un grand mandat. «Allez dans le monde entier» et accomplissez cette rédemption: faire des disciples de toutes les ethnē, pour être l’Épouse parfaite du Christ.
• LA FIN: À la Fin des Siècles, Jésus reviendra pour prendre son épouse – quand elle sera parfaite et prête. Tout, de Genèse 3 à Apocalypse 22, consiste à rappeler l’Épouse de Jésus parmi les nations. Tant que l’Épouse n’est pas parfaite, la mission de l’église n’est pas terminée.

Peter se réfère à ce scénario dans le dernier chapitre de sa deuxième épître.

Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu’elle renferme sera consumée. (2 Pierre 3: 8-10, italiques ajoutés)

Dieu est patient. Il ne renverra pas Son Fils avant que le récit ne soit terminée. Dieu n’est pas lent; il désire qu’aucun groupe de personnes (ethnos) ne périsse. Il veut que toutes les nations dispersées de Genèse 11 viennent en grand nombre faire partie de l’Épouse de Christ. Ce sont là les ethnē auxquelles Jésus fait référence dans Matthieu 24:14. Ce sont les ethnē dont il a parlé dans la Grande Commission (Matthieu 28: 18-20 «faites de toutes les ethnē des disciples»). Ce sont les ethnē dépeintes dans Apocalypse 7: 9.

Le point culminant du scénario de l’Histoire est une Épouse parfaite présentée au fils avec un grand banquet de mariage pour le célébrer. Dans le dernier chapitre d’une de ses épîtres, Pierre a fait référence au rassemblement de cette Épouse et également aux écrits de Paul:

C’est pourquoi, mes chers amis, dans cette attente, faites tous vos efforts pour que Dieu vous trouve purs et irréprochables à ses yeux, dans la paix qu’il donne. Comprenez bien que la patience du Seigneur a pour but votre salut. Paul, notre frère bien-aimé, vous l’a aussi écrit avec la sagesse que Dieu lui a donnée. Il l’a fait comme dans toutes ses lettres, où il aborde ces sujets. (2 Pierre 3: 14-16, italiques ajoutés)

Paul a fait référence au même scénario en utilisant les mêmes mots:

Le Christ a aimé l’Église : il a donné sa vie pour elle afin de la rendre digne de se tenir devant Dieu après l’avoir purifiée par sa Parole, comme par le bain nuptial. Il a ainsi voulu se présenter cette Église à lui-même, rayonnante de beauté, sans tache, ni ride, ni aucun défaut, mais digne de se tenir devant Dieu et irréprochable… Il y a là un grand mystère : je parle de ce que je viens de dire au sujet de Christ et de l’Église. (Éph.5: 25-27, 32, italiques ajoutés)

Paul a mentionné le même plan dans Éphésiens 1:

Dieu nous a maintenant révélé sa mystérieuse volonté concernant le Christ – qui est d’accomplir son propre bon plan. Et voici le plan: Au bon moment, il rassemblera tout sous l’autorité du Christ … tout dans le ciel et sur la terre. (Éphésiens 1: 9-10, NLT, italiques ajoutés)

Le plan de Dieu de la Création à la Fin des Siècles a été de rassembler à nouveau des personnes de toute langue et de toute culture pour qu’elles reviennent à la vie en Christ et deviennent Son Épouse pour toujours. Mais pour le moment, cette Épouse est imparfaite. Il lui manque encore un bras, un œil et un pied. Sa robe est toujours tachée et froissée. Alors que l’Époux se tient debout à l’autel prêt à étreindre son Épouse, l’Épouse, elle, semble être peu pressée de se préparer pour le jour du mariage. Mais la position de l’Épouse est en train de changer. C’est là l’un des grands traits distinctifs de notre génération, et cela nous montre le caractère unique de notre tour de piste dans la course de l’Histoire. Au cours des deux dernières décennies, l’Église mondiale a accéléré le rythme pour engager les 8 000 et quelques groupes de personnes non atteints restants dans le monde – ce sont les parties du monde encore mal représentées dans l’Épouse.

Cela constitue un excellent premier pas, mais l’engagement n’a jamais été l’objectif final. Étant donné que plus de deux milliards de personnes dans le monde n’ont toujours pas accès à l’Évangile, notre travail pour les engager doit changer. Nous devons les atteindre, pas seulement les engager.

Jésus nous a dit de prier pour que le Royaume de Dieu vienne pleinement sur terre comme au ciel (Matthieu 6: 9-10). Lorsque l’Évangile engage un endroit non atteint, le Royaume de Dieu doit y faire irruption. Jésus a toujours envisagé que ses disciples fassent des disciples qui fassent des disciples et que des églises implantent des églises qui peuvent implanter des églises. C’est ce qui s’est passé dans le livre des Actes. L’ADN des premiers disciples était que chaque disciple serait à la fois un disciple de Jésus et un pêcheur d’hommes (Marc 1:17).

Jesus is not satisfied with a small or incomplete Bride. He wants a Bride that no one can count, from all the ethnē. The only way to do this is through the Kingdom multiplying in every one of them. Momentum is building for movements of God to become common again. In the last 25 years the number of these Church Planting Movements around the world has grown from fewer than 10 to over 1,000! God is accelerating the timeline of history! 

Yet thousands of unreached people groups and places still have no multiplying church among them. With Peter, we must join God in speeding up the plot line toward its finale. 

Jésus n’est pas satisfait d’une Épouse petite ou imparfaite. Il veut une Épouse que personne ne peut compter, une Épouse qui vienne de toutes les ethnē. La seule façon de le faire est de multiplier le Royaume dans chacun de ces ethnē. Il y a une dynamique qui se crée pour que les mouvements de Dieu reprennent et se répandent. Au cours des 25 dernières années, le nombre de ces mouvements d’implantation d’églises à travers le monde est passé de moins de 10 à plus de 1 000 ! Dieu accélère la chronologie de l’histoire!

Pourtant, des milliers de groupes et d’endroits non atteints n’ont toujours pas d’église qui se multiplie parmi eux. Avec Peter, nous devons nous joindre à Dieu pour accélérer l’intrigue de l’Histoire vers sa fin.

Devenez un acteur important dans le récit et non pas un personnage secondaire. Faites le choix de vous concentrer à atteindre toutes les personnes et lieux non atteints, et faites-le par le biais de mouvements de multiplication des disciples, d’églises et de dirigeants comme dans le livre des Actes.

Demandez “Quelle est la volonté de Dieu?” et “Comment ma vie peut-elle servir au mieux cet objectif dans cette génération?”

Jésus promet sa présence puissante à tous ceux qui se joignent à cet œuvre (Matthieu 28:20).

Une génération finira le dernier tour de piste. Pourquoi ne serait-ce pas nous?

Je me rappelle encore essayant, avec le juriste qui nous a aidés à la constituer en société légale, de définir ce qui par la suite est devenue l’organisation Team Expansion. C’était en 1978 et ce ne fut pas facile. Nous étions un groupe disparate de penseurs créatifs et indépendants, chacun se concentrant sur un pays différent mais tous unis derrière une vision commune: l’implantation d’églises.

Cette clarté durement acquise pourrait être l’une des raisons pour lesquelles ça n’a pas été facile pour moi en tant que président de Team Expansion, près de 35 ans plus tard (en 2013), lorsque j’ai entendu des rumeurs d’une stratégie différente pour les missions. En repensant à mon parcours et à celui de notre organisation, je me demande comment il m’a fallu si longtemps pour l’adopter. Pourquoi était-ce difficile? Comment ai-je vécu personnellement la transition? Et comment, en tant qu’organisation, cherchons-nous à appliquer ces stratégies?

Premièrement, penser en termes de Mouvements me semblait trop « flou », sans source fiable et unique. Et leur description que j’entendais des gens me paraissait trop simple. Eh bien, oui, si tout ce qu’on devait faire était de vivre comme dans le livre des Actes, alors pourquoi nous a-t-il fallu 19 siècles pour le résoudre? Je me suis demandé: « S’il y a vraiment plus de 1 000 mouvements, avec des millions et des millions de participants, pourquoi ne pouvons-nous pas les voir? Et pouvons-nous vraiment être sûrs que ce ne sont pas que des chiffres exagérés?  » Je me suis également demandé: « Même si les comptes-rendus qui nous viennent d’Asie et d’Afrique sont vrais, si c’est si simple, pourquoi cela ne semble pas fonctionner en Amérique du Nord et en Europe? »

De plus, raisonnais-je, on s’était toujours concentré sur ce qui était le noyau central: un groupe de 100 personnes dans un immeuble qu’on loue ou qu’on achète. J’avais été formé à définir une église comme ayant un personnel, des programmes et un budget. Mes années de formation m’avaient préparé à un seul paradigme: le modèle « standard » d’une église. Avec toutes ces attentes et définitions imprimées dans mon esprit, le moule était difficile à briser. Alors qu’est-ce qui a changé – en moi et dans notre organisation? Les éléments suivants se sont alignés pour apporter un changement de paradigme:

1) Un avocat: une personne en qui j’avais confiance a défendu la cause. Dans notre cas, cette personne est notre vice-président exécutif. Éric a été mon ami de toujours. Je respecte sa vision et sa passion pour ceux qui sont perdus. En repensant à la façon dont il m’a «conquis», je peux identifier certaines choses supplémentaires qu’il a faites et qui ont été utiles.

2) Patience: l’avocat a parlé ma langue et il a compris comment m’influencer. Il ne m’a pas fait la morale ni parlé d’une manière condescendante. Il a demandé si nous pouvons lui permettre de commencer à expérimenter la formation de certains travailleurs de terrain de notre organisation. Nous avons volontiers béni ses efforts, et il m’a souvent invité à ces formations pour m’y impliquer. Il a été ‘sournois’ mais dans le bon sens. Comment aurais-je pu accueillir tous ces travailleurs à une formation à cette nouvelle approche si je ne l’approuvais pas? Mais je luttais toujours. Pendant des mois et des mois, j’ai tâtonné, essayant de «comprendre». Mais je n’arrêtais pas de me demander: c’est quoi exactement, «ça»?

3) Endurance: l’avocat ne m’a jamais laissé tomber. Il était fermement convaincu que notre organisation évoluerait plus efficacement vers la pensée de mouvement si son fondateur et PDG était en faveur du changement. Je ne suis pas le genre de PDG qui mène tout à la baguette. Mais il a vu l’avantage évident d’avoir le PDG à son coté. Tout simplement il ne m’a jamais laissé tomber. Je me souviens de discussions spécifiques comme si elles ont eu lieu hier. «Tu veux dire que tout se passe assez simplement? Cela ne cesse de se multiplier? Il doit y avoir plus que ça quand même. Avec douceur Il voyait les études de cas et les principes avec moi et m’aidait à comprendre.

4) Études de cas: il m’a montré des exemples. Il cherchait toujours des anecdotes pour que je puisse comprendre une illustration – en particulier de l’un de nos propres domaines. Une fois que nous avons commencé à voir des fruits de nos premiers ouvriers, il savait que je commencerais à en parler. Cela fait partie du rôle du PDG: raconter des anecdotes sur le ministère de l’organisation prise sous son meilleur jour. Cela aide les gens à croire en l’efficacité de l’organisation et les aide à se sentir à l’aise avec la perspective de leur partenariat avec nos travailleurs.

Mais en plus de ces quatre choses, j’avais encore besoin de TEMPS. J’ai dû décomposer l’ensemble du processus en éléments que je pouvais digérer petit à petit. Plutôt que de manger l’éléphant en entier, je me suis concentré sur un seul repas … parfois juste une bouchée. J’ai commencé à faire des marches de prière dans les quartiers de ma propre ville (Louisville, Kentucky) où vivent et travaillent des gens d’autres pays. J’ai commencé à inviter d’autres personnes à se réunir avec moi dans des groupes de formation et des groupes de soutien par les pairs. J’ai travaillé avec deux autres familles pour démarrer une réunion hebdomadaire «Ma famille spirituelle», en utilisant le format facile à apprendre de style trois tiers (DBS). (Apprenez-en davantage sur ces idées simples sur www.Zume.training.) En suivant ces étapes simples, certains groupes ont prospéré tandis que d’autres ont semblé échouer. Une fois que j’ai commencé à faire personnellement l’expérience du processus, ça a soudainement fait ‘clic’ en moi au bout de deux semaines.

En cours de route, j’ai commencé à regrouper les idées et à les noter comme principes. Je l’ai fait avec un ami, en essayant de multiplier dès le début. Ces principes, pour moi, se sont transformés en un site Web de formation pour mes propres besoins, ainsi que pour ceux des autres dans un parcours similaire. Écrire ce que j’avais appris a été un bon exercice pour moi. (Il est disponible gratuitement sur www.MoreDisciples.com.) Alors que je travaillais sur More Disciples, nous avons eu la chance de participer au test et à la mise en œuvre des supports de formation en ligne sur www.Zume.training. Ce cours forme maintenant des milliers d’autres dans des dizaines de pays et de langues à travers le monde.

En tant qu’organisation, nous avons commencé à faire des formations fréquentes. Heureusement, bon nombre de nos employés ont commencé à mettre en œuvre les principes CPM / DMM à la fois personnellement et en équipe. Aujourd’hui, nous estimons que 80 à 90% de nos travailleurs ont adopté les stratégies DMM comme approche principale. Et pendant toute la transition, il se peut que nous n’ayons perdu qu’une seule famille à cause de cela. Cela a été un énorme succès. Nous sommes maintenant une organisation beaucoup plus efficace en raison du changement. Même au milieu d’une pandémie, Dieu a travaillé à travers les membres de notre équipe et ceux que nous formons pour baptiser 2 400 personnes et lancer 796 nouveaux groupes. Il y a maintenant plus de 4 000 groupes actifs dans les 50 pays où nous servons, et plus de 25 000 personnes y participent fidèlement.

Nous nous sommes demandé pourquoi plus de gens ne mettent pas en œuvre ces principes simples et efficaces en Amérique du Nord. C’est peut-être parce que nous sommes tellement habitués à définir la vie chrétienne comme étant la participation à un service le dimanche matin. Peut-être que nos vies sont si pleines d’activités sportives et de loisirs que nous pensons n’avoir pas le temps de vivre ces principes simples et reproductibles. Quelle que soit la raison, nous devons trouver un moyen de mobiliser des centaines et des milliers de gens qui plaident pour le besoin de prier et pour qu’on le fasse si nous avons l’intention de rattraper notre retard sur ce que Dieu fait dans de nombreuses autres parties du monde.

Mon parcours pour que je commence à penser en termes de mouvement a été lent. Mais ce fut une énorme transition. Je suis reconnaissant envers l’avocat qui m’a aidé tout au long du processus. Et je suis très reconnaissant à Dieu pour sa patience et sa grâce dans ma vie. J’attends avec impatience des anecdotes comme celle-ci venant d’autres dirigeants et organisations.

Je suis l’un des serviteurs de No Place Left (Il n’y a plus d’endroit non-atteint) à Haïti. Notre vision est d’obéir fidèlement à Jésus en faisant des disciples qui font des disciples, en implantant des églises qui implantent des églises et en mobilisant des missionnaires dans les nations jusqu’à ce qu’il ne reste plus d’endroit non-atteint. Nous faisons cela en entrant dans des champs déserts, en partageant l’Évangile avec quiconque veut écouter, en faisant des disciples de ceux qui répondent, en les formant pour devenir de nouvelles églises et en suscitant du milieu d’eux des dirigeants pour répéter le processus. Cela est en train de se produire dans toutes sortes d’endroits différents à Haïti. Alors que ces églises se rassemblent dans les maisons, sous des arbres et partout, nous voyons de nouveaux dirigeants et de nouvelles équipes s’élever de cette moisson.

Un bel exemple de cela est Joshua Jorge, l’un de nos chefs d’équipe. Joshua travaille durement pour qu’il ne reste plus d’endroit non-atteint à Ganthier, une zone située dans le sud-est d’Haïti. Récemment, il a envoyé deux de ses Timothée, Wiskensley et Renaldo, dans une région appelée Anse-à-Pitres. Suivant l’exemple de Luc 10, ils sont allés sans provisions supplémentaires et ont cherché une maison de paix. Ils sont arrivés dans cette région et ont immédiatement commencé à partager l’Évangile de maison en maison, demandant au Seigneur de les conduire vers des personnes préparées par Dieu. Au bout de quelques heures, ils ont rencontré dans la rue un homme nommé Calixte. C’en en partageant avec lui cette espérance qu’on ne trouve qu’en Jésus qu’il a reçu l’Évangile et a donné sa vie à Jésus.

Wiskensley et Renaldo ont demandé à Calixte où il habitait et il les a conduits chez lui. Ils sont entrés dans la maison, ont partagé Jésus avec toute sa famille et, ce jour-là, ils ont tous choisi de suivre Jésus. Ces deux ambassadeurs ont passé les quatre jours suivants avec cette famille, les formant et les emmenant dans la moisson pour partager avec leurs voisins. Pendant ces quatre jours, 73 personnes se sont repenties et ont cru en Jésus, 50 d’entre elles ont été baptisées et ont formé une nouvelle église dans la maison de Calixte. Wiskensley et Renaldo n’ont pas cessé de revenir pour former quelques leaders, qui émergeaient déjà, à des outils simples, bibliques et reproductibles. En quelques semaines à peine, cette nouvelle église s’était déjà multipliée en deux autres églises! Louange à Jésus!

Mon peuple a été opprimé physiquement et spirituellement pendant des générations. Les Haïtiens disent aux gens: “Vous ne pouvez pas suivre Jésus tant que votre vie n’est pas propre.” Ils disent aussi: “Ne lisez pas la Bible parce que vous ne la comprendrez pas.” Mais Jésus dit: «Venez et suivez-moi et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes.» Maintenant, c’est Jésus que nous écoutons. Les Haïtiens trouvent la liberté dans l’Évangile de la grâce. Alors que nous suivons la stratégie du Royaume de Jésus qui nous est donnée dans les Évangiles et le livre des Actes tout en étant fidèles pour obéir à tous ses commandements, le Seigneur de la moisson accomplit une grande œuvre. Nous expérimentons vraiment un mouvement de l’Esprit de Dieu. Des milliers d’Haïtiens acceptent leur identité d’ambassadeurs de Christ et des milliers de nouveaux rassemblements de Jésus se forment. Nous ne cherchons pas à construire notre propre royaume mais nous cherchons à donner gratuitement le Royaume de Dieu. Et c’est Lui qui le multiplie, ce Royaume!

Nous avons commencé à mettre en œuvre les principes de mouvements en février 2016. Nous suivons maintenant les progrès de sept courants d’églises de la 4eme génération (et plus) représentant plus de 3 000 nouvelles églises et 20 000 baptêmes.

1. 24:14, qui êtes-vous?

Nous sommes une coalition d’individus, de praticiens et d’organisations partageant les mêmes idées qui se sont engagés dans une vision qui est de voir des mouvements dans chaque peuple et chaque lieu non atteints. Notre objectif initial est de voir l’engagement efficace d’un mouvement du royaume dans chaque peuple et chaque lieu non atteints d’ici le 31 décembre 2025. 

Nous le faisons sur la base de quatre valeurs:

1. Atteindre les non-atteints conformément à Matthieu 24:14 : apporter l’évangile du Royaume à chaque peuple et chaque lieu non atteints.
2. Accomplir cela par des Mouvements d’Implantation d’Églises (CPM ) impliquant la multiplication de disciples, d’églises, de dirigeants et de mouvements.
3. Avoir un sentiment d’urgence comme en temps de guerre pour engager toutes les personnes et tous les lieux non atteints avec une stratégie de mouvements d’ici la fin 2025.
4. Faire ces choses en collaboration avec d’autres.

2. Pourquoi utilisez-vous le nom 24:14?

Matthieu 24:14 constitue le fondement de cette initiative. Jésus a promis: « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations (ethnē). Alors viendra la fin. » Louis Segond (LSG). Notre objectif est que l’évangile aille à chaque groupe de personnes sur terre. Nous aspirons à faire partie de la génération qui termine ce que Jésus a commencé et ce à quoi de fidèles ouvriers avant nous ont donné leur vie. Nous savons que Jésus attend de revenir jusqu’à ce que chaque groupe de personnes ait eu l’occasion de répondre à l’évangile et de faire partie de Son Épouse.

3. Fixez-vous 2025 comme l’année où toutes les nations seront atteintes?

Non, notre objectif est d’engager toutes les personnes et tous les lieux non atteints avec une stratégie efficace de mouvements du royaume d’ici le 31 décembre 2025. Cela signifie qu’une équipe (locale, expatriée ou une combinaison des deux) équipée en stratégie de mouvement sera sur place dans chaque peuple et endroit non atteint. Nous ne prétendons pas savoir quand la tâche de la Grande Commission sera terminée. Ceci est la responsabilité de Dieu car c’est lui qui détermine la fécondité des mouvements.

4. Pourquoi ressentez-vous une telle urgence à faire avancer les choses?

2000 ans se sont écoulés depuis que Jésus a parlé de la Grande Commission. 2 Pierre 3:12 nous dit de «hâter le jour de son retour». Psaume 90:12 nous dit de compter nos jours. Un jour, alors que des fondateurs de 24:14 étaient devant Seigneur, ils Lui ont demandé si nous devions fixer une date limite ou non. Nous avons senti qu’Il nous disait qu’en fixant une date limite urgente nous pourrions utiliser plus judicieusement notre temps et faire les sacrifices nécessaires pour réaliser la vision. 

5. Essayez-vous d’amener toutes les organisations missionnaires à s’aligner sur votre stratégie?

Non, nous reconnaissons que Dieu a appelé de nombreuses églises, organisations missionnaires et réseaux à des ministères spécialisés. La Coalition 24:14 est composée de personnes et d’organisations dont l’objectif est de catalyser les mouvements. Certains l’ont déjà fait et le font toujours; d’autres travaillent à cette fin. Diverses organisations et des travailleurs ont des méthodes et des outils uniques mais nous partageons tous plusieurs des mêmes caractéristiques CPM. Ce sont des stratégies basées sur la mise en application dans des contextes modernes de modèles de formation de disciples et de formation d’églises telles que nous le voyons dans les Évangiles et le livre des Actes.

6. Il y a eu d’autres tentatives pour amener les gens à collaborer pour terminer la Grande Commission. Où est la différence d’avec 24:14?

24:14 contribue à ces autres bonnes initiatives. Certaines des précédentes initiatives ont aidé l’Église mondiale à atteindre certaines étapes importantes (par exemple, l’adoption de groupes de personnes). 24:14 vise à terminer ce que les autres ont commencé en catalysant des mouvements. Ces mouvements peuvent atteindre des groupes entiers de personnes et de lieux de manière durable. La coalition 24:14 est en partenariat avec d’autres réseaux tels que Ethne, Finishing the Task, Global Alliance on Church Planting Multiplication (GACX) et Global Church Planting Network (GCPN). 24:14 est unique en ce qu’il est dirigé par des leaders de Mouvements d’Implantation d’Églises (CPM). Et l’expérience des mouvements (en particulier parmi les non-atteints) a considérablement augmenté ces dernières années. Cela a abouti à une amélioration des «meilleures pratiques».

7. Qu’est-ce qu’un «Mouvement d’Implantation d’Églises?»

Un Mouvement d’Implantation d’Églises (CPM) est défini comme la multiplication de disciples qui font des disciples et de leaders qui développent des leaders. Ceci a pour résultat des églises locales qui plantent des églises. Ces églises commencent à se propager rapidement à travers un groupe de personnes ou un segment de population. Ces nouveaux disciples et églises commencent à transformer leurs communautés alors que le nouveau Corps du Christ vit les valeurs du Royaume.

Lorsque les églises se reproduisent de manière cohérente sur quatre générations dans plusieurs courants, le processus devient un mouvement autonome. Cela peut prendre des années pour démarrer mais, une fois que les premières églises ont commencé, nous voyons généralement un mouvement atteindre quatre générations en trois à cinq ans. De plus, ces mouvements reproduisent souvent eux-mêmes de nouveaux mouvements. De plus en plus, les CPM lancent de nouveaux CPM au sein d’autres groupes de personnes et segments de population.

8. Quelle est votre définition de l’église?

Actes 2: 36-47.

Il existe, à travers le monde, une variété de définitions. Pourtant, la plupart de ces mouvements tomberaient d’accord sur les éléments fondamentaux d’une définition de l’Église. Ces éléments se trouvent dans la description de la première église dans Actes 2. En fait, de nombreux mouvements poussent tout groupe de disciples nouvellement baptisés à étudier Actes 2. Ces disciples commencent alors à prier et cherchent à comprendre comment ils peuvent devenir ce type d’église. Nous vous encourageons à faire cet exercice avec votre propre église.

Ces églises étudient donc et appliquent de nombreux autres aspects de comment vivre l’église, aspects tirés du Nouveau Testament. Nous vous encourageons à avoir une définition de l’église, ni plus ni moins que ce que le Nouveau Testament nous donne.

Dans la deuxième partie, nous aborderons cinq autres questions liées aux idées fausses les plus fréquentes.