Sur 50 adultes de l’église, 26 ont été formés pour les deux rails avec les seize sujets de la formation. Après quelques mois, seulement 10 ont senti que Dieu les appelait à évangéliser et à former des disciples musulmans en dehors de l’église. Ces 10 personnes (environ 20 pour cent des membres adultes de l’église) se sont désignées elles-mêmes pour faire des disciples de musulmans.

Au cours de nos évaluations trimestrielles, nous avons vu que six de ces 10 personnes avaient choisi de continuer à servir à l’intérieur de l’église (Rail 1). Elles se sont concentrées sur le ministère de l’église, la formation de ses membres et la relation avec d’autres églises. Seuls quatre des 10 personnes étaient engagées pour atteindre la population majoritaire. Certains formateurs auraient pu se décourager à ce stade, mais ces quatre personnes représentaient huit pour cent de l’église, ce qui est un pourcentage élevé pour de nombreuses églises. Ces quatre personnes ont montré un appel spécial à faire des disciples des musulmans de la population majoritaire.

4. De la Deuxième à la Quatrième Année: Coaching et Soutien aux Agents de Terrain Émergents

Nous n’avons encadré que les quatre personnes qui s’etaient engagées dans le ministère. Le mentorat de ces quatre a été fait par des croyants dans un petit groupe de troisième génération sous la responsabilité de notre équipe missionnaire. C’étaient des musulmans qui avaient cru et qui vivaient à proximité.

Les quatre ont été envoyés pour servir des musulmans des régions voisines. Là où ils voulaient faire un travail de pionniers, ils ont chacun choisi une zone distante de l’église d’environ 25 à 30 kilomètres. Cette église de 25 familles a commencé à soutenir ces quatre familles qui se sont consacrées au ministère parmi les  musulmans. Au-delà de leurs propres offrandes, les membres de l’église les ont soutenus en collectant des fonds auprès de donateurs extérieurs à l’église. Ils ont contacté d’anciens membres d’église qui avaient immigré vers les villes et avaient maintenant des revenus plus élevés.

Nous avons concentré notre coaching sur ces quatre personnes. La clé dans ce ministère n’est pas la formation initiale parce que la plupart des gens oublient leur formation avant qu’ils ne puissent l’appliquer. La formation initiale sert de filtre pour trouver les personnes appelées à un ministère de terrain engagé auprès des musulmans. La clé du coaching vers la fécondité réside dans des dialogues réguliers entre les mentors et les personnes engagées dans le ministère. Les mentors discutent avec les stagiaires de ce à quoi ils sont confrontés sur le terrain. Ils passent également en revue les « pratiques qui donnent du fruit » qui ont été discutées lors de la formation et ils aident les personnes engagées sur le terrain à appliquer pratiquement ces sujets de formation dans leur contexte. De nombreuses personnes ont besoin d’un encadrement régulier pour mieux appliquer leur formation sur le terrain.

Inspirée par l’engagement de ces quatre personnes, l’église s’est engagée encore plus dans ce projet des « Deux Rail ». Ils ont accepté de fournir à ces quatre des fonds pour les ministères du développement communautaire. Le développement communautaire est un moyen important d’aimer les musulmans à faible revenu. Cela donne aux évangélistes un accès social pour pouvoir démarrer de petits groupes. Nous avons passé beaucoup de temps à discuter de problèmes de sécurité avec l’église et les quatre personnes actives sur le terrain. Cela nous a tous aidé à user de plus de discernement.

5. Un Fruit Abondant en Quatre Ans

Maintenant, après quatre ans, le fruit du ministère commencé par ces quatre membres d’église a atteint environ 500 croyants. Ce fruit de l’église souterraine « Rail 2 » (en petits groupes) est beaucoup plus grand que les cinquante adultes de l’église hors-sol « Rail 1 » (dans un bâtiment).

Ils ont développé de petits groupes de disciples dans lesquels les musulmans sont venus à la foi. Ceux-ci à leur tour ont également démarré d’autres petits groupes de musulmans qui sont venus à la foi et ils les dirigent maintenant. Le pasteur n’a jamais rien révélé de ce fruit et de la joie qu’elle apporte.

6. Affronter des Obstacles et Réaffirmer la Vision

Ces quatre travailleurs de terrain supervisent maintenant beaucoup de fruits dans quatre régions. Je les ai récemment rencontrés avec le nouveau pasteur de l’église hors-sol. Nous avons discuté de ce qu’il faut faire si une urgence survient en raison d’un conflit avec le nombre croissant de fondamentalistes influencés par Daech. Nous avons convenu que nos croyants dans les petits groupes essaieront de gérer le problème sans mentionner leur lien avec un autre petit groupe. Mais si le problème est très difficile et que quelqu’un d’autre doit être sacrifié, ils ont accepté de « sacrifier » l’église hors sol en faisant référence à leur lien avec elle. Ceci est un engagement merveilleux dans un pays où de nombreuses églises ne veulent pas évangéliser les musulmans pour éviter de mettre leur église en danger. En sacrifiant l’église hors sol, le risque sera limité à l’église et n’impliquera pas le nombre plus grand de croyants de l’église souterraine « Rail 2 ». L’église officiellement déclarée pourrait recevoir la protection de la loi, contrairement à l’église clandestine.

Donc et autant que possible, des petits groupes géreront tout conflit comme une « cellule indépendante », afin de ne pas mettre en danger les autres. Les quatre chefs de terrain formeront les croyants de la base dans des petits groupes à gérer les choses de cette manière. Ils ne seront pas identifiés comme étant des membres de l’église (Rail 1). Cela les aidera à rester hors de danger. Le pasteur plus jeune de l’église qui a remplacé le plus âgé a accepté de prendre ce risque, pour protéger l’église souterraine.

Nous sommes honnêtes avec les églises que nous formons dans ce modèle « à deux rails ». Elles ont besoin de voir non seulement les avantages mais aussi les risques de ce ministère envers les musulmans. Les églises que nous formons doivent accepter de garder secrets les rapports que nous faisons. Ces rapports ne peuvent pas être partagés avec leurs membres d’église ou avec d’autres chrétiens. Pour cette raison, nous sélectionnons soigneusement les églises que nous formons et les membres que nous encadrons.

Nous avons eu des problèmes de sécurité dans cette approche à deux voies, mais notre plus grand défi a été les attaques venant de certains dirigeants d’églises. Ils nous critiquent, présumant que nous ne prendrons pas soin des brebis si elles ne vont pas dans une église qui se trouve dans un bâtiment. Cependant, nous formons une pluralité d’anciens pour chaque groupe et pour faire paître les brebis. Nous demandons que chaque chef d’un petit groupe développe un cadre de soins mutuels entre les membres du petit groupe, de sorte qu’ils prennent soin les uns des autres. Certains dirigeants d’églises nous reprochent également de ne pas avoir signalé nos fruits à la police, ce qui lui donnerait un statut officiel d’église. Cependant, nous ne sommes pas préoccupés par le statut officiel. Nous nous concentrons plutôt à faire mûrir le corps des croyants afin qu’ils deviennent comme l’église que nous voyons dans le Nouveau Testament. Ces églises n’avaient pas de statut officiel, mais elles ont grandi organiquement et bibliquement. Telle est notre vision.

Ce modèle à deux rails a trois clés:

1) utilisez la formation comme filtre pour trouver un petit nombre de personnes bien sélectionnées;

2) négociez au préalable des conditions saines avec l’église pour le développement de ces personnes, afin que l’église n’interfère pas pendant qu’elles adoptent un nouveau paradigme de ministère;

3) offrez un soutien/coaching continu à ceux qui entrent dans le ministère auprès des musulmans.