Les églises locales qui existent déjà jouent un rôle vital dans ce mouvement de formation de disciples. Dès le début de notre ministère, nous avons souligné ce principe: quel que soit le ministère que nous ayons, nous nous assurons que l’église sera activement impliquée dans le ministère du royaume. Parfois, les gens pensent: « Si une église n’est pas traditionnelle, elle ne sera pas acceptée par les églises existantes ». Mais je crois que la clé vitale est la relation. Nous approchons les dirigeants d’église à quelque niveau qu’ils soient et partageons la vision plus large: la Grande Commission. C’est plus que l’église locale, plus que leur quartier, plus que leur contexte immédiat. Si nous partageons avec amour, relation et avec des motifs sincères qui soient une expression du royaume, nous avons constaté que les églises écouteront.

Dans un domaine, nous avons actuellement des partenariats formels avec 108 groupes totalement autochtones. Certains sont des églises locales et d’autres sont des ministères autochtones. Dès le début, nous les abordons à travers une conversation informelle. Nous parlons de la tâche que Dieu a donnée dans la Grande Commission, et cela nous amène à une discussion formelle avec quiconque est responsable dans l’église. S’ils sont ouverts, nous mettons en place une formation pour l’exposition initiale. Cela peut prendre deux à cinq jours. Nous les encourageons vivement à s’assurer que les bonnes personnes sont invitées. Nous voulons qu’environ 20% des participants soient des dirigeants et environ 80% des praticiens. Cette proportion est très importante. Si nous ne formons que des leaders, ils sont tellement occupés que même s’ils sont de bonne volonté, ils n’ont généralement pas le temps de vraiment mettre en œuvre ce qu’ils apprennent. Si nous ne formons que des dirigeants de terrain ou des planteurs d’églises, ce sera très difficile à mettre en œuvre car les dirigeants d’église ne comprendront pas ce qui doit se passer. Nous nous assurons donc que les décideurs et les exécutants sont formés ensemble.

Nous nous concentrons d’abord sur les problèmes cardiaques. Nous parlons de la Grande Commission, de la tâche inachevée et du défi. Ensuite, nous parlons des opportunités et de la manière dont nous pouvons remplir la Grande Commission. C’est là que la stratégie du mouvement de formation de disciples entre en jeu. La dernière question est: « qu’allons-nous faire à ce sujet ensemble? »

Chaque fois que nous faisons une formation, nous nous engageons à en assurer le suivi et à impliquer réellement les décideurs dans le développement. Un événement de formation avec une église n’est pas une fin en soi. Nous voulons marcher avec eux dans un voyage. Notre devise est: « Allumez, accélérez et faites durer les mouvements de formation de disciples. » Nous ne nous contentons pas d’enflammer. Nous travaillons pour accélérer et faire durer.

Nous avons un coordinateur stratégique et des coordinateurs de base qui assurent le suivi après les formations. À l’issue de chaque formation, un plan d’action est élaboré. Une copie est remise à chaque personne qui a reçu la formation et une copie à l’église, ainsi qu’une copie pour notre ministère. Le plan comprend le nom et le numéro de téléphone de la personne de contact de l’église. Nos dirigeants font ensuite un suivi par téléphone – à la fois individuellement avec ceux qui ont suivi la formation et avec la personne de contact de l’église. Après trois mois, nous passons un appel officiel pour faire un suivi et savoir ce qui se passe, par rapport au plan qu’ils ont élaboré.

Nous continuons ensuite à communiquer avec ceux qui feront le ministère. Nous nous assurons de cultiver ces relations et de fournir la formation, le mentorat et le coaching nécessaires. Nous les mettons en relation avec d’autres agents de terrain dans ce domaine afin qu’ils aient un réseau pour les encourager. Ensuite, nous surveillons les travailleurs qui montrent un potentiel important pour devenir un coordonnateur stratégique pour leur région.

Alors que les gens commencent à mettre en œuvre, leurs rapports sur le terrain doivent passer par leur église. L’église doit s’y tenir et vérifier ce qui se passe. Nous ne voulons pas faire le tour de l’église locale. Nous voulons que l’église soit impliquée dans le ministère. Cela donne à l’église un sentiment d’appartenance et aide les relations à se renforcer.

Nous nous assurons toujours de mettre à jour les dirigeants de l’église sur les progrès réalisés. Certains groupes non atteints sont assez sensibles. Dans ces cas, l’église peut ne pas avoir besoin ou ne pas vouloir être directement impliquée dans le progrès de ce mouvement. Mais l’église sera consciente et priera pour le ministère et aidera de manière appropriée. Ils permettent également aux nouvelles églises implantées d’adorer d’une manière qui s’adapte au contexte culturel des nouveaux croyants et se sentent appropriées pour les nouveaux croyants.

Dans ce processus, nous n’essayons pas de changer les modèles de ministère des églises existantes, ce qui les ferait simplement se sentir menacées. L’église existante peut continuer comme elle est. Notre priorité de mission est d’atteindre les exclus. Le changement de paradigme que nous visons concerne les non-atteints. Nous mettons donc au défi, formons et équipons l’église pour atteindre les exclus. Nous communiquons clairement que les modèles normaux de l’église n’engageront pas efficacement les groupes de personnes non atteints. Nous voulons qu’ils aient une mentalité de mouvement et une attitude envers les groupes de personnes non atteints.

Parfois, cette nouvelle mentalité finit par revenir et transformer toute l’église. Certains des dirigeants d’église deviennent également des pratiquants et deviennent des leaders de mouvement. Le paradigme a donc parfois un impact direct sur les églises locales. Mais c’est un sous-produit; ce n’est pas notre objectif.

Le partenariat avec les églises existantes est un élément critique qui nous a aidés à accélérer le mouvement de formation de disciples. Nous venons tous de ces églises et notre objectif est d’avoir un impact sur d’autres églises et de démarrer de nouvelles églises. Ainsi, nous louons Dieu, il est présent et travaille – dans et à travers les églises existantes – pour amener des mouvements d’églises toutes neuves en implantant des églises parmi les non-atteints.