9. Y a-t-il des CPM dans la Bible?

L’expression «Mouvements d’Implantation d’Églises» (CPM) est un terme moderne pour décrire quelque chose qui s’est passé tout au long de l’histoire de l’Église.

Les Mouvements d’Implantation d’Églises (CPM) existent depuis le premier siècle de l’ère chrétienne. Il vous suffit de lire entre les lignes pour voir des Mouvements d’Implantation d’Églises comme étant l’arrière-plan dans le récit de l’essor du christianisme de Christ à Constantin. Dans le livre des Actes, Luc rapporte que: «tous ceux qui habitaient l’Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur.» (Actes 19:10, Segond LSG). L’apôtre Paul félicite les Thessaloniciens et dit que «la parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et dans l’Achaïe» (1 Thes. 1: 8, LSG), et vers la fin de sa vie il déclare: «il n’y a plus d’endroit pour moi pour travailler dans ces régions » (Romains 15: 23, NIV), en raison de son désir « d’annoncer l’Évangile là où Christ n’avait point été nommé » (Romains 15: 20, LSG).

 

10. La stratégie CPM est-elle contre les églises traditionnelles?

Dieu utilise de nombreuses sortes d’églises pour accomplir Ses desseins dans le monde. Nous faisons tous partie du Corps du Christ et nous devons nous respecter les uns les autres. En même temps, l’Histoire de l’Église et les réalités mondiales actuelles le montrent très clairement: la Grande Commission ne peut pas être accomplie en utilisant uniquement des modèles d’églises traditionnels. La quantité de ressources nécessaires pour une église traditionnelle de style occidental ne permet pas à la croissance du Royaume de dépasser la croissance démographique. De plus, les modèles culturels du monde occidental sont souvent un piètre moyen pour apporter l’Évangile aux non-occidentaux. Enfin, la plupart des peuples non atteints dans le monde ne sont pas occidentaux. L’effort principal pour les CPM est d’atteindre ceux qui ne sont pas atteints et qui sont peu susceptibles de l’être par les modèles d’églises traditionnels. Ce sont des modèles bibliques simples et facilement reproductibles qui offrent le meilleur espoir d’apporter l’Évangile à tous les peuples. Dieu utilise de tels modèles pour amener les CPM parmi les non-atteints. Donc, pour quiconque souhaite vivement atteindre les non-atteints en nombres significatifs, nous recommandons fortement les modèles de ministère visant à catalyser un CPM.

11. La multiplication rapide n’augmente-t-elle pas la possibilité d’hérésie?

En fait, l’hérésie semble moins répandue dans les mouvements que dans certaines églises traditionnelles. Ceci est dû à la nature très interactive de leur formation de disciples. L’ennemi sème les semences de l’hérésie parmi des groupes de croyants que ce soit dans des mouvements ou des églises traditionnelles. La question n’est pas de savoir si l’ennemi va semer de tels problèmes. La question est plutôt de savoir si nous équipons les disciples et les églises pour se prémunir contre les faux enseignements et les aborder lorsqu’ils surgissent. Même l’église du Nouveau Testament a fait face à de tels défis. Équiper les croyants pour qu’ils s’appuient sur les Écritures comme leur autorité et pour qu’ils étudient les Écritures ensemble en tant que corps (un exemple de cela se trouve dans Actes 17:11 lorsque les Béréens semblent avoir reçu et examiné les Écritures ensemble) permet de se protéger des faux enseignants à l’esprit fertile et beaux-parleurs.

L’hérésie provient généralement de dirigeants et/ou d’institutions influents, dynamiques et persuasifs. Nous évitons l’hérésie et y faisons face en retournant à la Parole de Dieu et en nous corrigeant nous-mêmes selon cette Parole. Les stratégies que les mouvements utilisent pour faire des disciples sont vraiment fondées sur la Bible. Elles soumettent les questions à la Parole de Dieu afin que la Parole de Dieu, et non pas une autorité humaine, soit la source des réponses.

Un accent mis sur une formation de disciples fondée sur l’obéissance plutôt que sur des connaissances protège également contre l’hérésie. Les disciples n’acquièrent pas que des connaissances et la mesure de leur formation de disciples c’est l’obéissance à ces connaissances.

 

12. La croissance rapide d’un mouvement conduit-elle à une formation de disciples superficielle?

Une formation de disciples superficielle a tendance à se produire lorsque les nouveaux croyants apprennent que:

• La chose principale qu’on attend d’eux est d’assister aux réunions de l’église une ou deux fois par semaine.
• On encourage l’obéissance aux Écritures mais ce n’est toutefois pas obligatoire.
• C’est un dirigeant d’église qui leur donnera les enseignements les plus importants de Dieu.

Malheureusement, ce sont là quelques-uns des messages que de nombreux croyants du monde entier reçoivent. La meilleure façon d’amener une vraie formation de disciples est de former les nouveaux croyants à:

• Interagir avec la Parole de Dieu (la Bible) pour eux-mêmes et découvrir (avec d’autres

croyants) ce qu’elle dit et comment elle s’applique à leur vie.

• Obéir à ce qu’ils croient que Dieu leur dit de faire à travers Sa Parole.
• Partager les «situations réelles» de leurs vies avec d’autres disciples de Jésus, prier les uns pour les autres, s’encourager les uns les autres et appliquer tous les «les uns les autres» du NT.
• Partager la réalité de la vie en Christ avec ceux qui ne le connaissent pas encore.

Ces modèles d’une véritable formation de disciples sont au cœur des Mouvements d’Implantation d’Églises (CPM).

 

13. Les mouvements ne sont-ils pas simplement une mode passagère ?

Des mouvements ont existé à travers l’Histoire. On peut mentionner le livre des Actes, le mouvement celtique mené par Saint Patrick, le mouvement des Frères Moraves, le mouvement Méthodiste de Wesley, le renouveau gallois, etc. Une nouvelle vague de mouvements a commencé en 1994 et cette vague augmente de façon exponentielle à travers le présent avec plus de 700 mouvements identifiés.

Comme dans l’église primitive, on trouve de l’imperfection dans ces mouvements. Ils sont pleins d’humains, de faiblesses humaines et de la force de Dieu malgré ces faiblesses. Si vous avez d’autres questions ou d’autres réponses, nous serons très heureux de dialoguer avec vous. Vous pouvez nous contacter via notre site Web à www.2414now.net.

Le résultat et le processus: Lorsque les «mouvements du royaume» modernes ont commencé à émerger dans les années 1990, le terme «Mouvements d’Implantation d’Églises» (MIE) a été utilisé pour en décrire les résultats visibles. Jésus a promis de construire son église et ces MIE le montrent en train de le réaliser de merveilleuse manière. Il a également assigné à ses disciples un rôle spécifique pour atteindre ce résultat: faire des disciples de toutes les ethnē. Notre travail consiste à mettre en œuvre les processus de formation de disciples par lesquels Jésus construit son église. Ces processus, s’ils sont bien exécutés, peuvent avoir pour résultat des Mouvements d’Implantation d’Églises.

24:14 n’est pas concentré sur un seul jeu de tactiques. Nous reconnaissons que diverses personnes peuvent préférer telle ou telle approche ou une combinaison d’approches. Nous continuerons à apprendre et à utiliser diverses méthodes  à condition qu’elles emploient les stratégies bibliques reconnues amenant à reproduire des disciples, des dirigeants et des églises.

Au fur et à mesure que les MIE ont émergé, on a commencé à identifier et à transmettre les meilleures pratiques. Dieu a montré sa créativité en utilisant plusieurs jeux de «tactiques» ou processus de formation de disciples pour que cela aboutisse à des MIE (Mouvements d’Implantation d’Églises). Ceux-ci comprennent: les Mouvements de Formation de Disciples (DMM), les Quatre Champs et la Formation des Formateurs (T4T), ainsi qu’une variété d’approches très fructueuses développées localement. Un examen plus approfondi de ces approches indique que: 1) les principes ou stratégies de MIE sont pour la plupart les mêmes; 2) ces approches portent toutes leurs fruits en reproduisant des disciples et des églises; et 3) tous influencent réciproquement les autres jeux de tactiques.

Dieu fait, de nos jours, de grandes choses à travers les mouvements d’implantation d’églises (MIE) et dans le monde. MIE ne signifie pas que l’implantation d’églises faite de manière traditionnelle devient très fructueuse. MIE décrit le fruit que Dieu donne à une approche différente du ministère dont l’«ADN» unique est focalisé sur un MIE. Les perspectives et les schémas d’un MIE diffèrent à bien des égards des schémas de la vie d’église et du ministère qui semblent «normaux» pour beaucoup d’entre nous.

 

Il est à noter que nous voulons identifier les paradigmes que nous avons vu Dieu changer pour beaucoup d’entre nous qui sommes impliqués dans des MIE. Mais, avant de les examiner, nous voulons clarifier les choses: nous ne pensons pas que le MIE soit la seule façon d’effectuer le ministère ou bien que quiconque ne le pratique pas suit un paradigme erroné. Nous honorons grandement tous ceux qui nous ont précédé; nous leur devons énormément. Nous rendons également hommage à d’autres membres du Corps du Christ qui servent fidèlement et de manière sacrificielle dans d’autres types de ministères.

  

Pour ce qui nous concerne, nous examinerons principalement les différences de paradigmes pour les Occidentaux qui cherchent à catalyser un MIE. Ceux d’entre nous qui veulent être impliqués doivent noter quels changements doivent se produire dans nos propres mentalités pour créer un environnement propice à des mouvements. Les changements de mentalité nous permettent de voir les choses différemment et de manière créative. Ces changements de perspective conduisent à des comportements et a des résultats différents. Voici de quelles manières la grande œuvre du Seigneur dans les MIE nous appelle à revoir notre façon de penser.

 

Ma façon actuelle de penser: «C’est possible de le faire; je peux voir un moyen de réaliser ma vision.»

Ma nouvelle façon de penser: C’est une vision énorme, divine et impossible à réaliser en dehors de son intervention. S’appuyer sur Dieu donc pour ses conseils et sa puissance.

 

L’une des principales raisons pour lesquelles tant de MIE semblent avoir démarré à l’époque moderne est que les gens ont accepté une vision énorme et divine de se concentrer sur comment atteindre des groupes entiers de personnes. Face à la tâche d’atteindre un groupe non atteint composé de millions de personnes, il devient évident qu’un travailleur ne peut rien accomplir par lui-même. La vérité selon laquelle «sans moi vous ne pouvez rien faire» s’applique à tous nos efforts. Cependant, si nous avons un objectif plus petit, il est plus facile de travailler comme si le fruit dépendait de nos efforts plutôt que de l’intervention de Dieu.

 

Ma façon actuelle de penser: Viser à former des individus.

Ma nouvelle façon de penser:  Viser à former une nation.

Dans la Grande Commission, Jésus dit à ses disciples de «faire des disciples de panta ta ethnē» (tous les ethnē/chaque ethnos). La question est: «Comment faites-vous des disciples d’une ethnie tout entière?» La seule façon est par la multiplication – des disciples qui font des disciples, des églises qui multiplient les églises et des leaders qui forment des leaders.

 

Ma façon actuelle de penser:  «Ca ne peut pas se produire là où je suis!»

Ma nouvelle façon de penser:  S’attendre à une moisson.

 

Au cours de ces 25 dernières années, les gens ont souvent dit: «Les mouvements peuvent commencer dans ces pays-là, mais ils ne peuvent pas commencer ici!» De nos jours, les gens parlent des nombreux mouvements dans le nord de l’Inde, mais ils oublient que cette région a été le «cimetière des missions modernes» pendant plus de 200 ans. Certains ont dit: «Les mouvements ne peuvent pas se produire au Moyen-Orient parce que c’est le cœur même de l’islam!» Pourtant, de nombreux mouvements prospèrent désormais au Moyen-Orient et dans le monde musulman. D’autres ont dit: «Cela ne peut pas arriver en Europe et en Amérique et dans d’autres endroits avec des églises traditionnelles!» Pourtant, nous avons maintenant vu une variété de mouvements commencer dans ces endroits également. Dieu aime surmonter nos doutes.

 

Ma façon actuelle de penser:  «Que puis-je faire?»

Ma nouvelle façon de penser:  «Que faut-il faire pour voir le Royaume de Dieu implanté dans ce groupe de personnes (ville, nation, langue, tribu, etc.)?»

 

Un groupe de formation discutait une fois d’Actes 19:10 – comment environ 15 millions de personnes dans la province romaine d’Asie ont entendu la parole du Seigneur en deux ans. Quelqu’un a dit: «C’aurait été impossible pour Paul et les 12 premiers croyants d’Éphèse – ils auraient dû partager avec 20 000 personnes par jour!» C’est justement le point – En aucune façon ils ont pu accomplir cela. Une formation quotidienne dans la salle de Tyrannus doit avoir multiplié des disciples qui ont multiplié des disciples et ainsi de suite dans toute la région.

 

Ma façon actuelle de penser:  «Qu’est-ce que mon groupe peut accomplir?»

Ma nouvelle façon de penser:  «Qui d’autre peut participer à l’accomplissement de cette tâche  énorme et impossible?»

 

C’est la même chose que le changement de mentalité ci-dessus. Au lieu de nous concentrer sur les personnes et les ressources de notre propre église, organisation ou dénomination, nous avons réalisé que nous devons regarder le corps entier de Christ dans le monde avec tous les types d’organisations et d’églises de la Grande Commission. Nous devons également impliquer des personnes avec une variété de dons et de vocations pour répondre aux nombreux efforts nécessaires: prière, mobilisation, finances, affaires, traduction, aide humanitaire, développement humain, arts, etc.

 

Ma façon actuelle de penser:  je prie.

Ma nouvelle façon de penser:  Nous prions de façon extraordinaire et nous mobilisons les autres pour prier.

 

Nous visons à tout reproduire. Il est évident que la prière personnelle est cruciale mais, confrontés à la tâche écrasante d’atteindre des communautés entières, des villes et des groupes de personnes, nous devons mobiliser la prière de beaucoup d’autres.

 

Ma façon actuelle de penser:  Mon ministère s’évalue par le fruit que je porte.

Ma nouvelle façon de penser:  Sommes-nous fidèlement en train de préparer le terrain pour la multiplication (qui peut arriver ou non pendant notre ministère)?

 

La croissance est la responsabilité de Dieu (1 Cor. 3: 6-7). Parfois, tenter de catalyser les premières églises qui se multiplient peut prendre plusieurs années. On dit aux travailleurs sur le terrain: «Seul Dieu peut produire du fruit. Votre travail consiste à être fidèle et obéissant tout en vous attendant à ce que Dieu agisse.» Nous faisons de notre mieux pour suivre les schémas de multiplication des disciples qui se trouvent dans le Nouveau Testament, et nous faisons confiance au Saint-Esprit pour faire croître.

 

Ma façon actuelle de penser:  Le missionnaire qui vient de l’extérieur est quelqu’un comme «Paul» qui prêche en première ligne parmi les non atteints.

Ma nouvelle façon de penser:   Quelqu’un de l’extérieur est beaucoup plus efficace en tant que «Barnabas», découvrant, encourageant et équipant un «Paul» plus proche de l’autre culture.

 

Les personnes envoyées comme missionnaires ont souvent été encouragées à se considérer comme les travailleurs de première ligne, sur le modèle de l’apôtre Paul. Nous réalisons maintenant que quelqu’un qui vient de très loin peut au contraire avoir l’impact le plus grand en trouvant et en s’associant avec des gens qui connaissent les choses de l’intérieur ou des voisins proches qui deviennent les «Paul» pour leurs communautés.

  

Notons d’abord que Barnabas était également un leader qui «a travaillé dans l’oeuvre» (Actes 11: 22-26; 13: 1-7). Les catalyseurs de mouvement doivent donc d’abord acquérir de l’expérience en faisant des disciples dans leur propre culture, puis travailler de manière interculturelle pour trouver ces «Paul» de la culture ciblée qu’ils peuvent alors encourager et valoriser.

 

Deuxièmement, même ces «Paul» doivent revoir leurs paradigmes. Les catalyseurs extérieurs d’un grand mouvement en Inde ont étudié la vie de Barnabas pour mieux comprendre leur rôle. Ils ont ensuite étudié les passages avec les premiers «Paul» de ce mouvement. Ces dirigeants ont à leur tour réalisé que contrairement à leurs modèles culturels (qui voulait que le leader du debut soit toujours prééminent), ils voulaient à leur tour devenir comme Barnabas et donner à ceux qu’ils aidaient à devenir des disciples d’avoir un impact encore plus grand.

 

Ma façon actuelle de penser:  J’espère qu’un nouveau croyant ou un groupe de nouveaux croyants initiera un mouvement.

Ma nouvelle façon de penser:  Demander: «Quels croyants nationaux qui ont été des disciples pendant de nombreuses années pourraient devenir le(s) catalyseur(s) d’un MIE?»

 

Cela a un rapport avec l’idée commune que nous, en tant qu’étrangers culturellement éloignés, nous trouverons et gagnerons une ou plusieurs personnes perdues qui deviendront le catalyseur du mouvement. Bien que cela puisse parfois se produire, la grande majorité des mouvements sont lancés par des gens qui connaissent la culture de l’intérieur ou des voisins proches qui sont croyants depuis plusieurs, voire de nombreuses années. Leur propre changement de mentalité et leur nouvelle compréhension des principes de MIE ouvrent de nouvelles possibilités pour l’avancement du Royaume.

Ma façon actuelle de penser: Nous recherchons des partenaires dans notre ministère.

Ma nouvelle façon de penser: Nous recherchons des frères et sœurs pour servir Dieu ensemble.

 

On enseigne parfois aux missionnaires à chercher des «partenaires nationaux». Sans remettre en cause les motivations de qui que ce soit, certains croyants locaux trouvent cette formulation douteuse. Cela suscite des mauvaises significations (souvent inconscientes) qui pourraient inclure:

 

• «Partenariat» avec un étranger signifie faire ce que, lui, il veut.
• Dans un partenariat, c’est la – ou les personnes – avec le plus d’argent qui contrôle le partenariat.
• Il s’agit d’une transaction de type «travail» plutôt que d’une véritable relation personnelle.
• L’utilisation du terme «national» peut sembler condescendante (comme un mot plus poli pour «indigène» – pourquoi les Américains ne sont-ils pas aussi appelés «nationaux»?).

  

Dans le travail dangereux et difficile qui consiste à commencer des mouvements parmi ceux qui sont perdus, les catalyseurs internes recherchent une relation profonde, une relation de famille et d’amour mutuel. Ils ne veulent pas de partenaires de travail mais plutôt un mouvement mettant la famille au centre de ce mouvement. Cette famille portera les fardeaux les uns des autres et se sacrifiera de toutes les manières possibles pour leurs frères et sœurs.

 

Ma façon actuelle de penser: Me concentrer sur gagner des individus.

Ma nouvelle façon de penser: Me concentrer sur des groupes – pour apporter l’Évangile dans les familles, les groupes et les communautés actuelles.

 

90% des expériences du salut décrites dans le livre des Actes décrivent de grands ou de petits groupes. 10% seulement sont des individus qui font l’expérience du salut quand ils se trouvent seuls. Nous voyons aussi comment Jésus se concentre sur l’envoi de ses disciples à la recherche de familles dans leurs foyers, et nous voyons souvent Jésus atteindre des foyers. Notons des exemples tels que Zachée et toute sa maisonnée faisant l’expérience du salut (Luc 19: 9-10), et la femme Samaritaine venant à la foi avec un grand nombre de personnes de sa ville tout entière (Jean 4: 39-42).

 

Atteindre des groupes présente de nombreux avantages par rapport à atteindre et à rassembler des individus. Par exemple:

 

• Au lieu de transférer la «culture chrétienne» à un seul nouveau croyant, la culture locale commence à être transformée par le groupe.
• La persécution n’est pas isolée et concentrée sur l’individu mais est la même pour tous à travers le groupe. Ils peuvent se soutenir mutuellement dans la persécution.
• On partage tous la même joie lorsqu’une famille ou une communauté découvre le Christ tous ensemble.
• Les incroyants ont un exemple visible de «voici ce à quoi cela ressemble pour un groupe de gens comme moi de suivre le Christ».

 

Ma façon actuelle de penser: Transférer la doctrine, les pratiques traditionnelles ou la culture de mon église ou de mon groupe.

Ma nouvelle façon de penser: Aider les croyants d’une culture à découvrir par eux-mêmes ce que la Bible dit sur les questions d’importance vitale; les laisser entendre l’Esprit de Dieu les guider dans la façon d’appliquer les vérités bibliques dans leur contexte culturel.

  

Nous pouvons trop facilement confondre nos propres préférences et traditions avec les mandats scripturaires. Dans une situation interculturelle, nous devons surtout éviter de donner notre bagage culturel aux nouveaux croyants. Au lieu de cela, puisque Jésus a dit: «Ils seront tous enseignés par Dieu» (Jean 6:45, NIV), et que le Saint-Esprit guidera les croyants «dans toute la vérité» (Jean 16:13), nous espérons pouvoir faire confiance à Dieu qu’il fera justement cela. Cela ne veut pas dire que nous ne guidons pas et ne coachons pas les nouveaux croyants. Cela signifie que nous les aidons à voir l’Écriture comme leur autorité plutôt que nous.

 

Ma façon actuelle de penser: Discipulat comme aller à un Starbucks : «Rencontrons-nous une fois par semaine. »

Ma nouvelle façon de penser: Discipulat  comme mode de vie: Ma vie est intimement imbriquée dans la vie de ces personnes.

 

Un catalyseur de mouvement a déclaré que son formateur-coach de mouvement lui avait proposé de lui parler quand il en aurait besoin … alors il a fini par l’appeler dans une ville différente trois ou quatre fois par jour. Nous avons besoin de ce type d’engagement pour aider ceux qui sont passionnés et désespérés  d’atteindre ceux qui sont perdus.

 

Ma façon actuelle de penser: Donner des conférences pour transférer des connaissances.

Ma nouvelle façon de penser: Former des disciples pour qu’ils suivent Jésus et obéissent à sa Parole.

 

Jésus a dit: «Si vous m’aimez, vous obéirez à mes commandements» (Jean 15:14) et «Si vous m’obéissez, vous resterez dans mon amour» (Jean 15:10, traduction de l’auteur de cet article). Souvent, nos églises mettent l’accent sur la connaissance plutôt que sur l’obéissance. Ainsi, les personnes les plus instruites sont considérées comme les leaders les plus qualifiés.

 

Les mouvements d’implantation d’églises mettent l’accent sur l’importance d’enseigner les gens à obéir à tout ce que Jésus a commandé (Matthieu 28:20). La connaissance est importante mais le premier fondement doit être d’aimer Dieu et lui obéir.

Ma façon actuelle de penser: Il y a un fossé séparant sacré/laïque et évangélisation/action sociale.

Ma nouvelle façon de penser: Parole et pratique vont ensemble. Répondre aux besoins comme un sésame pour ouvrir les portes et comme expression et fruit de l’Évangile.

 

Le fossé séparant sacré/laïque ne fait pas partie d’une vision biblique du monde. Les membres des MIE ne débattent pas de s’il faut répondre aux besoins physiques ou partager l’Évangile. C’est parce que nous aimons Jésus, bien sûr, que (comme lui) nous répondons aux besoins des gens et alors que nous le faisons, nous partageons aussi (comme lui) sa vérité par la parole. Dans ces mouvements, nous voyons qu’une réponse naturelle à satisfaire les besoins des gens les amènent à être ouverts au message ou à poser des questions qui mènent à la vérité.

 

Ma façon actuelle de penser: Des bâtiments spéciaux pour des activités spirituelles.

Ma nouvelle façon de penser: Des petits rassemblements de croyants dans toutes sortes d’endroits.

 

Les bâtiments d’église et les responsables d’église salariés entravent la croissance d’un mouvement. La diffusion rapide de l’Évangile se produit grâce aux efforts de non-professionnels. Même atteindre le nombre de personnes perdues aux États-Unis a un coût exorbitant si nous essayons de les atteindre uniquement par le biais des bâtiments de l’église et d’un personnel rémunéré. A plus forte raison encore dans d’autres parties du monde qui ont moins de ressources financières et des pourcentages plus élevés de personnes non atteintes!

 

Ma façon actuelle de penser: N’évangélisez pas tant que vous n’avez pas été formé.

Ma nouvelle façon de penser: Partagez déjà ce que vous avez vécu ou ce que vous savez. C’est normal et naturel de parler de Jésus.

 

Trop souvent on demande aux nouveaux croyants de s’asseoir et d’écouter pendant les premières années après qu’ils soient venus à la foi. Il faut souvent de nombreuses années avant qu’ils soient considérés comme qualifiés pour diriger de quelque façon que ce soit. Nous avons observé que les meilleures personnes pour mener une famille ou une communauté à la foi qui sauve sont ceux qui connaissent les choses de l’intérieur de cette communauté. Et le meilleur moment pour eux de le faire est quand ils sont récemment venus à la foi et avant qu’ils n’aient créé une séparation entre eux et cette communauté.

 

La multiplication implique tout le monde et le ministère s’effectue partout. Une personne qui vient du sein d’une culture, même si elle est nouvelle ou inexpérimentée, est plus efficace qu’un étranger mature et hautement qualifié.

 

Ma façon actuelle de penser: Gagner autant de gens que possible.

Ma nouvelle façon de penser: Me concentrer sur quelques personnes (ou une seule) pour en gagner plusieurs.

 

Dans Luc 10, Jésus a dit de trouver un foyer qui vous recevrait. Si une personne de paix y est, elle vous recevra. À ce stade, ne vous déplacez pas d’un foyer à l’autre. Nous voyons souvent ce modèle appliqué dans le Nouveau Testament. Que ce soit Cornelius, Zachée, Lydie ou le geôlier de Philippes, une seule personne devient alors le principal catalyseur pour leur famille et, de façon plus large, pour leur communauté. Une grande famille de mouvements dans des contextes difficiles se concentre en fait sur le chef de la tribu ou le chef d’un réseau plutôt que sur des chefs de famille en tant qu’individus.

 

Pour faire des disciples de toutes les nations, nous n’avons pas seulement besoin de plus de bonnes idées. Nous n’avons pas seulement besoin de nouvelles pratiques fructueuses. Nous avons besoin d’un changement de paradigme. Les changements de mentalité présentés ici reflètent diverses facettes de ce changement. C’est la mesure avec laquelle nous faisons face à n’importe lequel de ces changements pour l’appliquer qui décidera probablement si nous deviendrons plus fructueux. Mais ce n’est que lorsque nous achetons le pack complet – l’échange d’un ADN d’église traditionnelle contre un ADN de MIE – que nous pouvons espérer être utilisés par Dieu pour catalyser la reproduction rapide de mouvements générationnels qui dépassent de loin nos propres ressources.

En 2019, plus de 30 praticiens de mouvements se sont réunis pour explorer de nouveaux modèles de formation missionnaire. Le rassemblement comprenait des leaders de mouvements de formation de disciples non occidentaux et des agents de Sociétés Missionnaires occidentales. Au cours d’une séance, les leaders de mouvements ont partagé leurs idées sur le rôle des membres externes qui catalysent de nouvelles œuvres dans leurs régions. Ils ont décrit la meilleure attitude  à avoir pour ces membres ‘du dehors’ lorsqu’ils entrent dans des champs non atteints.

Leurs idées et réflexions peuvent être résumées en dix recommandations. Quiconque cherche à aller en terre de mission ou à envoyer des travailleurs sur le terrain ferait bien d’écouter ces conseils:

1. Soyez un exemple. Ceux qui viennent de l’extérieur ont besoin d’une «crédibilité populaire». Faire des disciples et implanter des églises impliquent des épreuves et des souffrances. Ces choses créent une profonde maturité dans le membre externe que les initiés remarquent et ressentent. Ils apprécient la patience et l’humilité qui viennent avec l’expérience de marcher dans ces chemins. Être des modèles ne consiste pas seulement à apprendre la théologie ou le maniement d’outils. C’est un mode de vie de prière, de labeur, de persévérance, de délégation de responsabilités et de confiance active en Dieu.

2. Soyez une personne de relations. Les gens locaux peuvent ressentir une différence quand un membre externe arrive avec un zèle pour les méthodes de mouvements qui laisse peu de place à l’amour pour les gens. C’est le relationnel qui précède la stratégie. Un désir excessif de vouloir faire le travail comme une transaction commerciale ne passe pas bien avec des gens qui vivent dans une culture fondée sur les relations. Les leaders de mouvements lors de nos réunions se sont étonnés de voir à quel point les membres occidentaux externes parlaient de «frontières/périmètres» sans tenir compte des besoins et des perspectives des populations locales qu’ils gardaient à distance. De plus, les croyants locaux ne sont pas particulièrement impressionnés par les outils et méthodes des étrangers même si ces outils sont excellents. Ces membres externes doivent connaître, aimer et respecter la personne avec laquelle ils s’associent. Travailler pour devenir comme des membres d’une famille peut sembler lent mais cela jette les bases d’un travail fécond.

3. Soyez humble. Le monde fonctionne selon un modèle hiérarchique. Par contraste, Jésus nous a dit qu’il n’en sera «pas ainsi parmi vous» (Marc 10:43). N’arrivez donc pas comme un patron mais traitez le leader local comme un ami. Valorisez-les et abandonnez-leur le contrôle (ce que beaucoup d’entre nous trouvent difficile!). En sachant que le contrôle a tendance à tuer les mouvements, travaillez à établir «une table ronde et non pas une table rectangulaire». Bien écouter les autres démontre du respect, de l’amour et de l’attention. Les leaders locaux qui ont de l’expérience se sentent honorés lorsque vous prenez le temps de comprendre leur univers et de travailler avec eux et à travers eux (et non pas pour eux, ni même eux pour vous).

4. Soyez un étudiant de leur culture. Les croyants locaux sont souvent surpris de voir à quel point ceux qui viennent de l’extérieur ignorent leur culture lorsqu’ils apportent le message de l’Évangile dans un nouveau champ de moisson. Nous devons reconnaître que lorsque nous arrivons en tant qu’étrangers, nous apportons avec nous l’odeur de la culture de notre pays. Cela affecte la façon dont nous communiquons, dont nous corrigeons, les alliances que nous faisons, les préjugés avec lesquels nous vivons et la façon dont nous faisons les choses. Même les outils que nous apportons avec nous reflètent un bagage culturel. Prenez l’engagement d’apprendre la langue et de travailler à travers la culture locale, en découvrant avec les gens locaux comment apporter cette lumière du royaume qui nous rend tous plus comme Jésus.

5. Soyez patient. Les leaders de mouvements ont relaté comment ceux qui viennent de l’extérieur arrivent souvent avec leurs outils et méthodes et disent: «Je sais que ça va marcher ici parce que ça a marché ailleurs.» Une approche relationnelle patiente permet une période d’installation durant laquelle les étrangers et les gens de la culture locale apprennent les uns des autres sous la direction du Saint-Esprit. Ainsi, la confiance peut s’épanouir. La patience de celui qui vient de l’extérieur démontre l’humilité et la reconnaissance que, celui qui connaît le milieu culturel, a beaucoup à contribuer pour aider à rendre culturellement opérationnelles les principes derrière des outils fructueux.

6. Soyez un leader dans la prière. Ceux venus de l’extérieur doivent mener la prière bien qu’ils puissent constater que les gens locaux le font souvent mieux qu’eux. Toutefois, les membres externes ont la capacité de catalyser des réseaux de prière externes d’une manière stratégique qui peut changer les réalités sur le terrain. Connecter les croyants locaux à ces réseaux de prière leur permet d’accéder à une ressource qui peut leur être difficile de trouver sans le contact par quelqu’un venu de l’extérieur.

7. Soyez une personne qui impulse une vision et qui catalyse ceux qui connaissent bien le milieu. Les leaders de mouvements racontent comment des gens venus de l’extérieur leur ont inspiré une vision personnelle d’être les «ouvriers de la moisson» et ont imaginé avec eux ce qui était possible. Ces gens peuvent créer une large base faite de relations personnelles et aider divers réseaux à s’unifier. Nous avons également entendu des leaders de mouvements partager comment leur contact étroit avec des membres externes les a ouverts à une nouvelle vision pour atteindre des groupes de personnes non atteints de même qu’à se connecter à la vision 24:14 pour leur région. Aider ceux ‘de l’intérieur’ à se connecter à des réseaux extérieurs appropriés peut également inspirer une vision et catalyser de nouveaux travailleurs.

8. Soyez un mentor et un formateur. Les membres externes peuvent jouer un rôle important en tant que mentors pour impacter les vies. Mais les leaders de mouvements préviennent que les stratégies de coaching fondé sur le transactionnel tombent à plat dans les cultures où les relations personnelles sont importantes. Ce dont les leaders locaux ont soif et ce qu’ils attendent de leurs partenaires externes, c’est du temps passé ensemble à explorer les problèmes, avec des questions et un respect pour leur culture.

9. Dépendez de la Parole. Les membres externes qui ont une longue expérience intime de Dieu peuvent aider à fournir des cadres théologiques et à enseigner comment dépendre de la façon dont Dieu guide à travers sa Parole. Un engagement à rechercher ensemble la direction que Dieu et sa Parole donnent de même qu’à obéir à ce que sa parole dit, quoi qu’il arrive, va modeler une vie reproductible en Dieu.

10. Soyez une personne qui connecte. Une personne venue de l’extérieur jouira naturellement plus de la confiance des gens de l’extérieur qui ont des ressources. Un catalyseur externe qui a développé des relations avec des leaders de la culture locale peut être une passerelle, reliant ces leaders à des Bibles, des outils ou une aide avec des formations qui peuvent aider à démarrer de nouvelles œuvres. Des catalyseurs externes peuvent aider à la collecte de données et à la communication d’informations qui aident le mouvement à se relier à d’autres mouvements et réseaux.

Alors que les catalyseurs externes cherchent à impulser des mouvements parmi les peuples non atteints, nous pouvons apprendre de beaucoup de ceux qui nous ont devancé. Nous pouvons ainsi apprendre les attitudes les plus efficaces et celles qui honorent Dieu que des catalyseurs devraient avoir. Puissent les organismes qui envoient des travailleurs envoyer le genre de personnes humbles qui honorent les gens et que Dieu peut utiliser pour faire progresser son Royaume parmi toute langue, toute tribu et toute nation.